脊獸，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)就很有故事的名字，是指古建筑屋脊上所安放的獸件，脊獸最初的功能是為了保護(hù)木栓、鐵釘，防止漏雨生銹，并對(duì)脊的連接部位起固定支撐作用，后來(lái)發(fā)展出了裝飾功能，以各種神獸造型展示。
脊獸按類(lèi)別分為螭吻、垂獸、戧獸、騎鳳仙人。其中正脊上安放螭吻，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊前端處依次安放騎鳳仙人、走獸。
即墨古城文廟大成殿
讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些小獸吧
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螭吻（chī wěn）
螭吻是殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端。傳說(shuō)螭吻為龍之第九子，性格“好望好吞”，能夠祈雨避火。好張望使它往屋頂上爬，好吞噬使它張口咬著屋脊。螭吻的背上還插著一把劍，相傳，這是晉代道士許遜的劍。許遜為了防止螭吻逃跑，便用劍將它牢牢釘在屋頂，讓它永遠(yuǎn)在此噴水鎮(zhèn)火。
即墨古城學(xué)宮東門(mén)
2
戧（qiàng）獸、垂獸
顧名思義，戧獸是戧脊上的獸件，垂獸是垂脊上的獸件。一般為獸頭形狀，傳說(shuō)其為龍之第三子嘲風(fēng)，它平生好險(xiǎn)又好望，因此立于戧脊或垂脊上。
即墨古城戲臺(tái)
3
皇家建筑中的騎鳳仙人與走獸
騎鳳仙人
在屋脊最前的是“騎鳳仙人”，據(jù)說(shuō)這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無(wú)路”的說(shuō)法，說(shuō)東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂(lè)毅所敗，倉(cāng)皇出逃，四處碰壁，走投無(wú)路，后來(lái)被飛來(lái)的一個(gè)鳳凰所救，在屋檐的頂端安置這個(gè)“仙人騎鳳”，有絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。
即墨古城
文廟正門(mén)
走獸
騎鳳仙人后面是走獸，數(shù)量為奇數(shù)，數(shù)量越多表示建筑等級(jí)越高，最高為9個(gè)。但故宮太和殿是皇上上朝的地方，以10個(gè)脊獸來(lái)顯示其地位尊貴。
故宮太和殿
在即墨古城，文廟是供奉孔子的地方，建筑規(guī)制最高。文廟大成殿上的走獸為琉璃瓦制成，共有7個(gè)。
即墨古城文廟大成殿
它們分別是
龍：代表至高無(wú)上的尊貴，是皇權(quán)的象征
鳳：比喻有圣德之人。它是一種仁鳥(niǎo)，是祥瑞的象征，它的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，人們生活幸福美滿(mǎn)
獅子：在佛教中為護(hù)法王，是勇猛威嚴(yán)的象征?！秱鳠翡洝酚涊d：“……獅子吼云：‘天上天下，唯我獨(dú)尊’。獅子作吼，群獸懾伏。”
天馬：追風(fēng)逐日，凌空照地，在我國(guó)古代神話(huà)中是忠勇之獸
海馬：入海入淵，逢兇化吉，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方
狎魚(yú)（xiáyú）：海中異獸，能夠興云作雨，是滅火防災(zāi)的神獸
狻猊（suān ní）：古書(shū)記載是與獅子同類(lèi)的猛獸，它頭披長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，兇猛殘暴，吃虎，也有說(shuō)為龍的九子之一
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民間建筑中的走獸
在民間建筑中，除皇家特許，不能使用琉璃瓦走獸，只能使用普通黏土瓦走獸，且不放置騎鳳仙人，也不能設(shè)置象征皇權(quán)的龍鳳，其走獸通常以獅子打頭，天馬、海馬循環(huán)放置。
即墨古城財(cái)富民俗館設(shè)有7個(gè)走獸，放置順序?yàn)楠{子、天馬、海馬、天馬、海馬、天馬、海馬；城隍民俗館、戲臺(tái)等設(shè)有五個(gè)走獸，放置了獅子、天馬、海馬等走獸。
即墨古城城隍民俗館
即墨古城
財(cái)富民俗館
脊獸作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的載體，它們靜靜地佇立在古城中，使建筑更加雄偉壯觀，成為了即墨古城一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。